这些“军屯田”存在的意义不仅仅是产出粮食，它更像是一个个“样板田”和“农业技术培训基地”，向所有的中原百姓最直观地展示着“科学种田”所能带来的巨大效益。
第二类则是更广大的“民屯田”。对于这些土地李睿则显得更加“仁慈”也更加“传统”。
他以“乡”为单位将土地“永佃”给了那些无地的灾民。
所谓“永佃”即农民拥有土地的永久使用权和继承权，但土地的所有权依旧归“国家”（即李睿的总兵府）所有，严禁任何形式的土地买卖和兼并。
同时为了避免小农经济的脆弱性，他又设立了“乡级合作社”。
合作社由民政总司派出的农业技术员进行管理。农民们可以自愿地将自己的土地“入股”到合作社中，由合作社统一提供耕牛、农具和技术指导，进行统一的灌溉和病虫害防治。
秋收之后合作社将抽取一部分收成作为“管理费”和“公积金”用于兴修水利和应对灾年，剩下的绝大部分收成则都归农民自己所有。
这种既保留了农民“私有”土地的积极性，又通过“合作社”的形式将他们组织起来进行集约化生产的模式，虽然比不上“国营农场”那般高效，但却是这个时代最能被百姓所理解和接受的方式。
农民们第一次发现原来种地还可以这样种。他们不再是孤军奋战，他们的身后站着的是强大的“官府”和懂技术的“先生”。
他们不再需要向地主缴纳高昂的地租，他们只需要向国家缴纳远低于之前任何一个朝代的“一成农业税”。一种对土地最深沉的热爱和对未来最美好的憧憬在这片古老而又年轻的土地上重新被点燃了。
……
然而李睿的“新世界”也并非一片光明。就在这片欣欣向荣的建设图景之下，一股更加隐秘也更加危险的暗流正在悄然涌动。
开封难民安置营一处最偏僻的角落，瞎了一只眼睛的汉子张献忠正对着他面前那数百名眼神麻木的“老乡”进行着他独特的“布道”。
他没有像李睿那样宣讲什么“科学”与“未来”，他讲的都是些最朴实也最能煽动人心的东西。
“兄弟们！”他的声音沙哑却又充满了力量，“那个姓李的官给了你们什么？
他给了你们一碗粥，然后就让你们去给他当牛做马修河堤、铺铁路！你们流的汗比以前给地主老爷干活时还多，可到头来你们得到了什么？
那土地是你们的吗？不是！是官府的！你们不过是一群换了个主子的长工！”
他的话如同一根根毒针狠狠地刺入了那些在新的秩序中感到迷茫和不适应的流民心中。
是啊，他们虽然吃饱了饭但他们依旧是一无所有的穷人。
而那个高高在上的李总兵和他手下那些穿着干净制服的“先生”们却依旧是“官”。
数千年来根植于他们骨子里的对“官”的不信任与仇恨在这一刻被轻易地挑动了起来。
“你们再看看那些投降了的‘闯王’的兵！”
张献忠继续用他那充满了蛊惑力的声音说道，“他们凭什么就能被整编成军，吃香的喝辣的？就因为他们手里有刀吗？”
“这个世道从来就没变过！”他的眼中燃烧着疯狂的火焰，“谁的拳头硬谁就有道理！谁手里的刀快谁就能吃肉喝酒玩女人！”
“那个李睿他有火车有大炮，我们没有。
但是，”他的嘴角勾起了一抹残忍的笑容，“我们有比他更多的穷苦兄弟！我们有被这狗娘养的世道逼出来的一身烂命！”
“他要建他的规矩，我们就去砸烂他的规矩！他要修他的铁路，我们就去扒了他的铁轨！他要开他的工厂，我们就去烧了他的工厂！”
“他不是要建设一个新世界吗？好啊！
那我们就先把他这个虚伪的‘新世界’给彻底地砸个稀巴烂！
然后在这片废墟之上建立一个真正属于我们穷苦人的、可以大块吃肉大碗喝酒、快活似神仙的‘天国’！”
他没有提出任何复杂的理论，他只是用最原始也最直接的对“破坏”与“掠夺”的煽动，轻易地就点燃了那些在新的集体化劳动中感到被束缚、在新旧秩序交替中感到失落的底层流民心中那团名为“怨恨”的魔鬼之火。
他知道自己打不过李睿的军队，但他却可以像一颗最恶毒的病毒一样从内部去腐蚀、去破坏李睿好不容易才建立起来的脆弱的新秩序。
“今夜子时。”他对着那些眼中已经重新燃起了疯狂火焰的“信徒”们下达了最后的命令。
“便是我们重获‘自由’的圣战之日！”
“我们要用一场最盛大的毁灭的火焰来向那个姓李的宣告”
“他那套虚伪的‘建设’游戏……”
“结束了！”