江陵一带，沃野千里，自西晋以来，并未爆发过大规模的战斗，历年积累，竟有粮食三百来万石之巨，布帛数万匹，金银器物不计其数。
这显然是个意外之喜。
仅此功劳，就足以赦免桓玄余党的所有罪孽。
匆匆安排了一番，王愔之步入汉临江王府，觐见司马德宗和王神爱。
似乎早料到了王愔之会来，司马德宗与王神爱均是换上冕服，坐于龙床。
司马德宗依然东张西望，一副乐呵呵的模样，他这病，大概率是重度智力低下，王愔之猜测，或来自于孝武帝。
毕竟孝武帝嗜酒如命，影响到小蝌蚪的质量。
而王神爱面容平静，颇有几分不以物喜，不以己悲的大彻大悟意境。
“臣王愔之参见陛下与皇后殿下！”
王愔之躬身施礼。
“平身！”
王神爱轻启朱唇。
“这……”
王愔之颇为诧异，这是拿大了啊！
她难道不知道自己成了权臣？
怀揣着诸多不解，还是称谢起身。
“退下！”
王神爱向左右扫视了眼。
“诺！”
几名黄门和婢女徐徐退去。
王神爱这才缓缓起身，提着裙裾，一步步迈下台阶，径直走来，直到距离王愔之三尺左右才止住步伐。
一股淡雅的幽香袭来，王愔之眸光微闪。
作为皇帝的司马德宗半卧龙床，他那美丽的皇后却与自己相对而立，要不是王神爱眼神清澈，王愔之还以为有勾搭自己的意思呢。
没错！
他有这份自信。
王神爱却是道：“金刚经有言，一切有为法，如梦幻泡影，妾窃以为，应是一切无为法如梦幻泡影，一切贤圣以无为法而有别，无为法又何谓耶？”
王愔之眸中泛出深意。
这女人不简单啊，居然能读出金刚经的伏笔。
不过这问题还难不倒他，前世曾有真正的佛门大德诠释过，于是道：“皇后能想到这一点，可见已参透了大乘佛法。
臣以为，无为与有为，乃体用之别。
若说有为法乃佛陀描绘的世间万象，可视为用，那么，无为法便是支撑世间万象的本体世界，即为体。
不明无为法，亦无法真正参悟《金刚经》所指的空性，诸般修行，只是在梦幻泡影里，用一个梦去替换另一个梦。
臣打个比方，有为法可视为波浪。
我们所经验的世界，包括身体、思维、情绪、山河大地、日月星辰，乃至佛说八万四千法门、打坐时感触到的境界，皆有生有灭，有来有去，可以被我们感知和定义，即有为法。
就如大海表面的波浪，因风（缘）而起，形态万千，此起彼伏，但没有一道波浪可以永恒存在。
所以如梦幻泡影，如露亦如电。
而无为法可视作大海本身，创造一切波浪，作为一切波浪基础的又是何物？
是大海！
大海就是无为法！”
这并非王愔之胡说八道，佛门也与时俱进，最新的佛门理论，已经引进了真空零点能的概念。
真空零点能被视作世界的本底能量，被描绘成能量海，宇宙、各维度空间，都是真空零点能的无规律波动所导致的现象外溢。
这恰恰契合了佛门有为法与无为法之别。
……